被誉为中国“爱因斯坦”的刘敦钰：追求科学真理的偏执狂

刘敦钰，男，1962年出生于广西博白县。

他是一位独立的、自由的科学研究者。

1979年，那是刘敦钰读高中的时候，在他学习“光的本性”这一章时，知道“光具有波粒二象性”，但是有一个问题始终让他感到困惑，那就是“光的根源是什么？”从那时起，这个问题仿佛把他带到了一个物理孤岛，他独自一人在那里徘徊和思索。

到了1986年，刘敦钰读了一本《爱因斯坦和相对论》的小册子（尤广建编著，新时代出版社出版，1985年），那时，他第一次知道“以太”曾被认为是光的介质，但于1881年这个理论却被迈克耳孙-莫雷的实验判了极刑，后来爱因斯坦给予了肯定，并在建立相对论时放弃了“以太”存在的必要，从此，在物理学研究中人们都回避“以太”这种介质。

由于在20世纪爱因斯坦的相对论太强大了，所以，如果谁再设想出这样一种“以太”的存在那是很可笑的。由此，又有另一个问题让刘敦钰感到困惑，那就是“光的介质究竟是什么？”这个问题又仿佛把他带到了另一个物理新大陆，他又是独自一人在那里苦苦思索和努力探寻。

图｜爱丁顿拍摄的日食照片之一，后来出现在 1920 年发表的论文中（来源：Wikipedia）

刘敦钰是一个偏执狂，是追求科学真理的偏执狂。为了寻找自然的“终极真理”，他在物理学的大门外，独自一人默默地沉思了二十年。

刘敦钰是一位独航者。在那茫茫的物理海洋中航行，虽然，他找不到同行者，并遇到了许多困难，尽管只有他一人孤军作战，但是，他从来都没有失去信心和希望，坚信前方就是自己想要到达的彼岸，所以每次困难都能顺利战胜。

为了寻找自然的终极解释，刘敦钰思索了20年，闭关研究了3年多，终于有了重大突破，并取得了令人振奋的研究成果。于是在2003年，他将自己的研究成果写成了一部专著，书名为《寻找自然的终极解释——自然的超统一性原理》。

这本书共分为三个部分：基本概念的论述和假设、基本统一论、宇宙统一论。

第一部分——基本概念的论述和假设。

从研究真空开始，证明“以太”是可能存在的，所以使“以太”复活了，困扰物理界100多年的“以太”问题，也终于得到了解决，还找到了“以太”的微观结构，提出以太是宇宙的本原。由此，提出了“暗子、光子和反光子是三种本原基本粒子”的假设。还假定：暗子的反粒子是它自身，它具有质量，没有波动性；光子偶素由光子和反光子组成，它们互为反粒子，没有质量，也没有波动性；波动光子是由光子与反光子相互作用而产生的，既具有波动性，又具有粒子性。波动光子通常简称为光，也就是光量子理论所指的光子（能量子），为了将上述假设的不具有波动性的光子区别开来，故称波动光子。波动光子的所有性质与光量子理论所指的具有波粒二象性的光子（能量子）的性质相同。

第二部分——基本统一论。由量子引力理论、量子弱力理论、量子电磁理论、量子强力理论和超统一理论组成。

（3）在量子电磁理论中，发现了电的根源：电是光子偶素极化的结果，即：电是由光子偶素极化而来的光子和反光子产生的，光子显负电性，电量为一个元电荷，反光子显正电性，电量也为一个元电荷。基本电荷的载电体是具有质量的电子，带电体能够束缚量子电荷，使电荷能在自由空间中独立运动。发现了极化的光子偶素是电磁场的微观介质。也发现了“单极电场线具有螺旋量子结构”，即：负电荷的电场线为左螺旋量子结构，正电荷的电场线为右螺旋量子结构。由此，揭示了磁的根源：磁是电荷自旋或电场（单极）旋转运动的结果。在量子电磁理论中，揭示光的本质：“狭义上的光”所指的应该只是波动光子；“广义上的光” 所指的应该是由波动光子和电磁波组成的。根据电磁相互作用的本质和电阻率定律以及量子力学理论，建立了“简并相超导理论”（或称“简并态超导理论”）。这一理论，几乎可以解释目前已发现的所有超导现象。应用这一理论，还解释了木星和土星地磁场的反向现象（这是未解的科学之谜）。根据磁的根源和镜像对称原理，发现原子结构的真实物理意义并非量子力学所认为的那样：是偶然性的，而应该是必然性的。

（5）在超统一理论中，从微观结构上，证明自由空间与非自由空间是统一的；从相互作用的源、量子化的场、量子化的介质、能量转化过程、基本作用力的产生和独立形成过程等方面看，四种基本相互作用是统一的，并且知道弱力、电磁力、强力都源于引力。建立了统一力定律。统一力定律不仅将四种基本相互作用统一，也将宏观与微观统一。在能量的转化过程中，系统内“相关的能量载体”与外界“相关的能量载体”之间，不管是那一种形式的相互作用，都能通过它们相互作用之间的“统一场”传递，它们之间所产生的相互作用力就是统一力。从微观上看，统一力都是通过暗子或光子与反光子这三种基本粒子传递的。根据超统一理论预言：自然顺过程和逆过程的对称性不守恒。

第三部分——宇宙统一论。

建立了大爆炸的统一宇宙模型，这个模型与伽莫夫的大爆炸模型虽然有些相似之处，但从粒子的生成过程看，有着本质的不同，即是以“强电子偶素模型”为基础，特别解释了“为什么上帝偏爱质子？”还预言：“物质与反物质的对称性不守恒”。还重新解释了“宇宙黑体辐射与膨胀”现象。

在宇宙的演化过程中，对宇宙膨胀和黑洞都有新的解释，宇宙膨胀为宇宙软黑体膨胀，黑洞并非无限坍缩。提出了决定宇宙命运的两个定理，即“光宿定理“与“宇宙瘦身定理”。根据这两个定理得出了三个重要结论：（一）宇宙中的质量不可能全部被耗尽；（二）宇宙的光源也不可能会熄灭；（三）宇宙将永远不会静止。这意味着宇宙只有起点，没有终点。从宇宙的本原时代，到宇宙起源，再到宇宙大爆炸，以及宇宙演化和终局，整个过程，统一定律都是适用的，每个过程的空间微观结构与三种本原基本粒子都是统一的，也是自洽的。

如果说宇宙有上帝的话，那么，光子偶素就是“上帝之父”，自由暗子就是“上帝之母”。

科学是一场孤独的旅程，最有名的孤独者，当然是爱因斯坦。他几乎所有思想都是独立思考的结果，他一个人做了那个时代的一半多的物理。年轻时的孤独，为他赢得了世界的名声；暮年的孤独，几乎伴随着冷落。

他曾伤感地说：“物理学家说我是数学家，而数学家说我是物理学家。在科学界，我是一个找不到同伴的人，尽管世界上每个人都认识我，我还是这么孤独。几乎没有人真正了解我。”

假如他靠自己的名声去做点儿火热的事情，办一个相对论公司，发行点儿股票，或者和玻尔联合做“量子引力”——管它什么意思，两个新学科名词拼接起来，一定新得不得了——如此超强联手，再加上那么些头顶诺贝尔桂冠的随从，天下还有谁敢不服吗？可惜，老爱习惯了孤独，宁愿把自己孤立起来做统一场，也就只能门庭冷落，直到“羽化而登仙”。

图｜爱因斯坦（来源：Wikipedia）

刘敦钰被誉为中国的“爱因斯坦”，他在《寻找自然的终极解释——自然的超统一性原理》一书中提出了许多创新性的和革命性的科学观点，同时也引入了许多新的物理学概念，并且将物理学理论的新框架能够以最简明的形式表达出来，对于其他学科的发展可能会起到一定的促进作用。

“统一物理”的创立，将给人类对大自然的认识又提供了一种新的科学理论，但它可能向经典物理学和现代物理学提出一些新的挑战，也可能对宏观的宇宙世界和微观粒子物理世界出现新的认识上的革命，由此可能会引发一场物理学上革命性的争论。

纵观科学发展史，很少有一种科学理论一提出就是完美的，特别是那些具有革命性的理论，都是在争论中发展和完善的。由于《寻找自然的终极解释——自然的超统一性原理》一书中引入了大量物理新概念，也提出了许多假设，所包含的内容也很广，而且具有革命性的观点，所以，它可能不是完美的，肯定还有很多缺陷。

然而，即使是一种具有争议的、有漏洞的和有缺陷的科学理论，如果能引起一场革命性的争论，也是很有益处的，因为在争论中可以找到正确的答案。

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