央视剧评｜《荒野至上》：以双重之眼 揭开荒野的神秘面纱
荒野不是治愈
荒野是叫你复归
你认识一下大自然
它的坦阔，它的坦荡
它的那种广阔和那种纯净
来反思你内心的贪婪
你面对它的时候
你面对的是什么？
《荒野至上》是由中央广播电视总台影视剧纪录片中心制作推出的6集系列纪录片，每集25分钟，8月5日-8月10日每晚19:23在纪录频道（CCTV-9）播出。
纪录片跟踪了中国的六位资深生态摄影师，和他们一起走进荒野，展现荒野中野生动物世界之神奇，反思了人与自然的关系，并追寻人类生存的意义。
与其它自然类纪录片不同，《荒野至上》没有直接拍摄野生动物的生活习性，转而将镜头对准了拍摄野生动物的摄影师们。
通过摄影师之眼，去呈现野生动物的面貌，揭开其神秘面纱；
借助摄影机，去搭建人类与荒野的沟通渠道，反思人与自然的关系；
并向内去寻找与追问，确认自我价值。
摄影师与摄影机，是开启荒野秘密的关键所在。
以镜为眼 捕捉野生面孔 呈现荒野世界
一百多年前，苏联电影奠基人吉加·维尔托夫就曾认为，摄影机比人的眼睛更能发现与呈现真实。
一百多年过去了，摄影技术早已全面更迭，但技术的一次次飞跃反而验证了“电影眼睛”理论的有效性。
纪录片中的六位主人公是国内资深的生态摄影师，摄影机是他们捕捉荒野面孔的工具。
在长焦镜头、红外摄像机等摄影工具以及高清摄影、高速摄影等技术支持下，
藏羚羊、长臂猿、雪豹、珍稀野生鸟类、水獭等我国珍稀野生动物的面貌一一呈现。
它们的面孔真切具体，它们的毛发根根清晰，它们的动姿生机勃勃。
可以说，没有发达的现代摄影工具与技术，我们也就无从细微地观察这些远离人类生活范畴的野生面孔。
摄影机之“眼”捕捉野生面孔，更带领我们领略荒野世界的自然魅力。
镜头一次次深入广袤无垠的无人地带，跟随主人公游走在山川大地，足迹遍布山地、高原、河谷：
由南至北，从云南香格里拉、广西邦亮、四川西南山地及甘孜，到新疆阿尔金山、青海可可西里无人区等自然保护区；
从陆地到天空，在航拍摄影技术的加持下，镜头俯视整片生灵土地，尽展荒野之雄浑壮美。
正是透过这双重之“眼”，镜头前的我们尽情感受着大自然的奇巧瑰丽，体悟天地之博大胸怀。
以镜为媒 搭建认知渠道 反思人与自然
除了呈现荒野景观，人与自然的关系也是纪录片想要探讨的。
经过亿万年的发展，当人类建成了以自我活动为中心的都市文明时，我们该以什么样的方式与这个多样的地球共存？
六位摄影师以镜为媒，搭建起荒野世界与人类文明的桥梁，拉近了两个世界的距离。
顾莹想要拍摄世界一流的野生动物纪录片，让更多的人了解青藏高原的真实现状；
徐健专程将自己拍摄的纪录片带到山下播放，让生活在这里的居民了解长臂猿的生活习性；
邢睿团队除了进行荒野拍摄，更多的时候要进行人兽冲突的和谐处理……
镜头超越了单纯的记录功能，更成为主人公进行知识普及与观念传递的工具。
在他们的努力下，越来越多的人开始了解野生动物，也开始接纳人类与荒野生灵共存共生的观念。
以镜为媒，反思人与自然两者的关系，也是这部纪录片的创作初衷所在。
一次次铺展开荒野大地的壮丽景色，让人由衷地惊叹自然之伟大，进而促使人们更深刻地反思。
借助主人公的观察，纪录片也在反复提起此议题。
彭建生在拍摄过程中亲眼看见一只黑颈鹤撞上新建的高压电线，重伤而亡；
吕玲珑向镜头展示，只要与雪豹保持距离，动作轻缓，雪豹就不会展现攻击态势；
邢睿记录下的受伤牦牛与野狼之间的拉锯战，似乎也在提醒我们，自然自有生存法则，而人也不过是自然中的一份子。
以镜为器 开掘内心“荒野” 确认自我价值
与绝大多数都市人追求的舒适、便捷、安全的生活方式不同，纪录片更展现了一种“反其道而行之”的生活追求，主人公们以镜为器，开掘内心的“荒野“，寻找存在意义。
六位主人公拥有不同的身份背景，他们之中既有中国滑翔伞队运动员、前全国冠军获得者，资深环保人士，又有大学老师，公益机构创始人……
相同的是他们都成长于都市，却又主动选择挣脱“桎梏”——始于对安全舒适的反叛，成于对挑战冒险的追求，忠于对荒野世界的记录。
在对外界世界探寻的同时，也在对内在“荒野”的开掘；追寻野生踪迹，亦是索迹内心。
主人公们不断地叩问自己，要追求什么样的生活？它带给自己怎样的给养？这份说不清道不明的感情，也许正是来自于深埋在他们基因之中的、远古时期人类祖先的召唤。
从这个意义上来说，人类内心与自然荒野同形同构，保有求索精神亦是对内在“荒野”的开掘，也许这正是片名《荒野至上》的双关语意。
六集纪录片的名称排序也恰好符合这样的进阶过程，从《迷恋》到《闻声》《寻踪》，再到《守护》和《念想》，最终《问道》。
由表及里，由物及己，最终它指向了我们的广阔无垠的精神世界。
六位主人公是幸运的，他们在荒野之中找到了自我，确认了存在与价值。
他们的行动也提醒着镜头前的我们，无论置身何处，都不要忘记自己的“荒野”，因为那里保有我们的精神家园。
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